بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Contexte 

La gratitude, comme définie par le dictionnaire Larousse, est de manière simple, une “reconnaissance pour un service, pour un bienfait reçu” ou un “sentiment affectueux envers un bienfaiteur”. Il se distingue de l’ingratitude, qui est similaire à la méconnaissance ou à l’oubli.

Cette définition donnée par Larousse, nous plonge dans la première facette de la gratitude, celle de l’émotion ou du sentiment positif qui se définit dans notre contexte comme une “capacité d’apprécier”. 

Tout au long des études psychosociales de la gratitude, il en ressort de façon quasi unanime que la gratitude est un sentiment positif. Plusieurs extraits de sociologues et professeur nous permettent de le montrer : 

“Nos sentiments positifs augmentent quand nous considérons leur source comme un cadeau offert dans l’intention de nous faire du bien”
Robert Emmons.

Ce dernier, professeur de psychologie à l’Université de Californie, a même, en compagnie de son collègue, Michael McCullough, de l’université de Miami, tenté de mesurer les effets de ce sentiment. Ils ont rassemblé plusieurs centaines de participants, répartis en trois groupes, pour tenir des journaux d’expériences.

Le premier groupe devait décrire ses expériences quotidiennes, le deuxième, seulement des expériences négatives, et le troisième devait dresser une liste de faits sur lesquels ils pouvaient être reconnaissants. Dix semaines plus tard, les deux professeurs ont remarqué que les personnes du troisième groupe  étaient devenues plus optimistes pour l’avenir, plus déterminées et moins stressées.

Il existe donc plusieurs bienfaits liés au fait de pratiquer la gratitude. C’est pourquoi elle fait l’objet de recherches scientifiques. Bien évidemment, il existe un lien positif fort entre ce sentiment et la santé mentale, comme le montre l’étude qu’on a mentionnée précédemment. Une autre recherche vient également renforcer cette conclusion, mais en se concentrant, cette fois-ci, uniquement sur les femmes.

De plus, la gratitude est aussi source de bonne santé physique ! Une étude réalisée en 2011 axée sur les étudiants universitaires confrontés à des problèmes de sommeil dus à des pensées stimulantes et des inquiétudes nocturnes, a révélé que des interventions par e-mail centrées sur la gratitude, ainsi que d’autres techniques comme la distraction par l’imagerie et le souci constructif, ont effectivement réduit l’anxiété pré-sommeil et amélioré la qualité du sommeil de ces étudiants.

De manière complémentaire, le projet Thnx4 de l’Université de Berkeley aux États-Unis a révélé des résultats remarquables concernant l’amélioration du bien-être physique de ses participants. En analysant les données avant et après l’utilisation de cette plateforme de gratitude en ligne, les chercheurs ont observé une réduction notable des symptômes physiques chez les participants, notamment en termes de diminution des maux de tête et des douleurs abdominales.

As shukr, la gratitude en Islam 

Abu Uthman définit la gratitude comme le fait « de reconnaître son incapacité à remercier [suffisamment] pour une bénédiction. “

Ibn Al Qayyim, quant à lui, en donne une autre définition, magnifique de “Shukr”:  

« Le Shukr consiste à manifester les effets des bénédictions d’Allah sur la langue par des louanges et des reconnaissances ;
dans le cœur par le biais du témoignage et de l’amour ;
et sur les membres par le biais de la soumission et de l’obéissance. »
[Madaarij As-Saalikeen, 2/244]

A travers cette définition, la gratitude peut être classifiée en trois catégories, qui peuvent nous aider à poser les bases d’une compréhension globale de la gratitude :

1. La gratitude par le coeur – Shukr bi’l qalb

Elle est une profonde appréciation intérieure qui imprègne la croyance et la conscience de l’individu. Le premier pilier de la foi, la croyance en Allah [SWT], qui provient du plus profond du cœur, est en elle-même un exemple parfait de gratitude. Il nous est également enseigné dans le Coran que la gratitude envers Allah est le chemin vers Sa satisfaction.

• En effet, Allah [SWT] mentionne dans la sourate Az-Zumar – verset 7 :

“وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ”
« Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous …”

La gratitude a plusieurs bienfaits, non seulement elle nous rapproche d’Allah, mais elle est aussi grandement récompensée. 

• Dans la sourate Al-Baqarah – verset 152:

“فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ”
“Souvenez-vous de Moi donc, Je Me souviendrai de vous.
Remerciez- Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi ! ”

• Et dans la sourate Ibrahim – verset 7 : 

“وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ”
“Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats , alors Mon châtiment sera terrible ! »”

Il y a tant d’autres versets qui illustrent les bienfaits de la gratitude. Elle nous pousse non seulement à remercier Allah pour Ses bienfaits matériels, mais aussi à cultiver un état d’appréciation continue et sincère, une gratitude silencieuse et personnelle pour tout ce qu’Il [SWT] nous a fourni.

2. La gratitude par la langue – Shukr bi’l-lisan

Notre gratitude se fortifie si après avoir été manifestée par le cœur, nous l’exprimons également avec des mots. Ainsi, les bienfaits innombrables accordés par Allah doivent être glorifiés non seulement dans nos cœurs, mais aussi dans nos mots.

Allah [SWT], dans la sourate Ad-Duha – verset 11, nous invite à exprimer ouvertement notre gratitude. 

“وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ »
“Et proclame les grâces de ton Seigneur hautement !”

Cette expression peut se faire de multiples manières, comme le fait de prononcer des simples paroles de remerciement ou effectuer des actes de dhikr après les prières.

Un exemple éloquent de cette forme de gratitude se trouve dans une des nos obligations quotidiennes, la prière. En effet, la sourate Al-Fatiha, que nous récitons dans chaque unité de prière, commence par « Al Hamdulillah”, ce qui illustre comment la gratitude par la langue est intégrée dans le cœur même de la prière musulmane. 

Nous terminons cette catégorie par ce Hadith rapporté par Anas Ibn Malik [qu’Allah l’agrée]:

« Certes, Allah Se satisfait bien du fait de voir le fidèle serviteur Le louer après la consommation d’un repas ou d’une boisson. “
(Rapporté par Mouslim, 2734). 

Les actions quotidiennes sont des occasions de montrer notre gratitude à Allah, donc profitons-en pour nous rapprocher de notre Seigneur [SWT], qui nous accorde de bienfaits immenses et innombrables.

3. La gratitude par les membres – Shukr bi’l-badan wa’l-arkan 

La gratitude fait partie intégrante du bon comportement d’un(e) musulman(e) et des obligations que ce(tte) dernier(e) doit s’acquitter. Elle doit aussi s’exprimer à travers des actions physiques, comme effectuer la salât, pratiquer le jeûne, s’acquitter de la zakât et effectuer le pèlerinage à la Mecque (Hajj). 

Les trois formes de la gratitude sont interconnectées et font de nous des êtres soumis au Tout Puissant [SWT]. L’une ne va pas sans l’autre, Allah [SWT] a non seulement transmis des versets liés au fait d’être reconnaissant avec le coeur, de l’exprimer avec la langue, mais aussi de le montrer avec des actions, comme cette sourate où il s’adresse au prophète Dāwūd et sa famille dans la sourate As-Saba’ – verset 13 : 

“ٱعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًۭا ۚ”
“Ô famille de David, œuvrez par gratitude”

De la même manière,  l’accomplissement de la prière et le soin du corps qu’Allah [SWT] nous a donné sont des occasions de se montrer reconnaissants envers Allah [SWT]. Adopter un mode de vie sain et prendre soin de notre santé physique sont d’autres expressions de gratitude envers le Créateur [SWT] pour le corps qu’Il nous a confié.

En se montrant reconnaissant envers Allah [SWT], quels sont les grands bénéfices que nous en retirons pour notre propre personne ?

Ces bénéfices peuvent se structurer en trois niveaux : corps, esprit et âme. 

• Le corps 

Comme mentionné dans la première section, exprimer la gratitude a des effets positifs sur le corps humain. En développant notre attitude de gratitude, nous tendons à faire des efforts physiques, un bon moyen de rester en bonne santé par la grâce d’Allah [SWT]. 

Un autre bienfait est la réduction du stress. En effet, un individu reconnaissant a tendance à mieux gérer son stress. Trop de stress signifie l’augmentation du risque d’attaques cardiaques. La gratitude nous permet de souvent méditer sur les bienfaits qu’Allah [SWT] nous a accordés et d’être moins anxieux sur l’avenir. 

Souhayb ar-Roumi [qu’Allah l’agrée] rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit :

« Que le sort du croyant est étonnant ! En effet, son sort n’est que du bien – situation dont ne jouit que le croyant – ; s’il remercie Allah pour un bien qu’il acquiert, il en est récompensé, et s’il endure un malheur qui le frappe, il en est encore récompensé : tout jugement divin qui concerne le musulman lui fait du bien »
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2999)

• L’esprit

 De plus, la gratitude est bénéfique pour notre esprit, car elle réduit nos émotions négatives comme la colère, l’envie ou le ressentiment tout en favorisant le bonheur, la relaxation, l’espoir, l’estime de soi et la force mentale mais également en réduisant nos dépendances aux choses matérielles. 

• L’âme

Enfin, elle contribue grandement à l’élévation d’une composante essentielle de notre être, l’âme. A travers les sourates que nous avons évoquées précédemment, nous avons vu que la gratitude nous rapproche d’Allah [SWT], nous protège de la punition divine et Allah [SWT] promet à ses croyants reconnaissants une augmentation des bénédictions. 

Dans notre vie quotidienne

Dans cette dernière section, nous allons établir quelques pistes pour faire de nous des êtres plus reconnaissants :

• Regarder ceux qui sont moins favorisés que nous

D’après Abou Houreira [qu’Allah l’agrée], le Prophète (ﷺ) a dit:

« Regardez ceux qui sont au-dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, ceci afin que vous ne minimisiez pas les bienfaits d’Allah sur vous ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2963)

Ce hadith nous pousse à rester humbles et reconnaissants pour ce que nous avons, plutôt que de convoiter ce que d’autres possèdent.

• Multiplier les invocations d’Allah [SWT] et méditer sur Ses créatures

Évoquer Allah [SWT] nous rappelle que notre destin ne dépend que de Lui [SWT]. Nous devons constamment répéter des phrases comme « Alhamdulillah » et « SubhanAllah » en toutes circonstances, bonnes ou mauvaises afin de garder nos cœurs centrés sur la reconnaissance envers Allah pour ses innombrables bienfaits. Nous devons aussi consacrer du temps à méditer sur la grandeur d’Allah [SWT] et Ses attributs parfaits afin de renforcer notre relation d’amour et d’admiration envers Lui. 

• Être reconnaissant envers les autres 

Être reconnaissant envers les autres, en particulier envers nos parents, c’est être reconnaissant envers Allah [SWT]. Plusieurs hadiths montrent l’importance d’être reconnaissants et miséricordieux envers les autres : 

“Quiconque n’est pas reconnaissant envers les hommes,
ne l’est pas envers Dieu”
(Boukhari, Ahmad, Abu Dawud)

Abû Dharr et Mu’âdh ibn Jabal [qu’Allah les agrée] relatent que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit :

« Crains Allah où que tu sois ! Fais suivre la mauvaise action par une bonne, elle l’effacera ; et comporte-toi bien avec les gens ! »  
– Rapporté par At-Tirmidhî.

• Craindre l’ingratitude

Allah [SWT], à travers plusieurs versets dans le Coran, nous avertit des dangers de l’ingratitude. Nous devons donc éviter d’utiliser les dons d’Allah pour désobéir ou de marcher avec arrogance sur terre, éviter de citer tous ses problèmes en oubliant toutes les bénédictions que nous avons reçues.

Allah [SWT] évoque le châtiment douloureux qu’attend les personnes ingrates au Jour de la Résurrection, qu’Allah nous en préserve, dans la sourate Ibrahim – versets 28 et 29:

“أَلَمْ تَرَ إِلَي الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ”
“Ne vois-tu point ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition
…l’Enfer, où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte !”

Qu’Allah [SWT] fasse de nous des personnes reconnaissantes parmi Ses créatures !